真人cs多少钱一位
本站已啟用無障礙瀏覽系統,歡迎點擊訪問!
搜索
高級檢索

搜一下:

當前位置: 首頁>塞上湖城>銀川概況>西夏古都

西夏古都

銀川市政府門戶網站 www.l0j2.com  2019-01-23

字體顏色: [紅] [黃] [藍] [綠]     保護視力色:     恢復默認

西夏是中國中古時期的一個王朝,是黨項族拓撥氏李元昊于公元1038年建立的王國,統治著今寧夏、甘肅、陜西北部和內蒙古西部的廣大地區,形成了與宋、遼鼎足而立,號稱宋代三國。但就在其鼎盛一時之時,卻在1227年被興起于蒙古的成吉思汗及子孫所滅。然而,神奇的是西夏國以及他的文化卻在一夜之間神秘地消失了。只留下西夏王陵、承天寺塔等為數不多的遺址,等待著后人揭開它神秘的面紗。

西夏王陵又稱西夏陵、西夏帝陵,是我國現存最密集的帝王陵區。以“頭枕青山,腳依黃河”之勢分布著九座帝王陵和140多座王公大臣的殉葬墓,占地近50平方公里。西夏王陵不僅吸收了秦漢以來,特別是唐宋王陵之所長,同時又受到佛教建筑的影響,使漢族文化、佛教文化與黨項民族文化有機地結合在一起,構成了我國陵園建筑中別具一格的形式。西夏陵規模宏偉,布局嚴整,每座帝陵占地超過10萬平方米,由闕臺、神墻、碑亭、角樓、月城、內城、獻殿、靈臺等部分組成。每當夕陽把最后一縷余輝灑在它上面時,更使其顯得雄壯和神秘。

西夏文獻探秘

西夏是十一世紀初在中國西北地區建立的封建王朝,首都興慶府(今寧夏回族自治區首府銀川市),主體民族是黨項羌。夏天授禮法延祚元年(1038)趙元昊正式建國稱帝,國號大夏,世稱西夏。轄今寧夏、甘肅大部,陜西北部,內蒙古西部和青海東部地區。西夏共歷十帝,享國一百九十年,先后與宋遼、宋金鼎立,在中國中古時期形成復雜而微妙的新"三國"局面。

西夏王朝文化發達,立國前夕創立自己的文字,即后世所謂的西夏文。境內漢文、西夏文、藏文并行。西夏統治者既提倡儒學,又弘揚佛教。

公元1127年,西夏陷落于蒙古的鐵騎之下,為報復西夏軍隊的頑強抵抗,蒙古軍隊進行了血腥的屠殺,大批西夏文獻、文物遭到毀損。元、明時期,黨項羌融合于其他民族之中而消亡,西夏文也因不再使用,而成為死文字。十九世紀初,中國學者張澍首先在武威清應寺發現西夏文、漢文合壁的涼州感通塔碑,拉開了西夏學研究的序幕。十九世紀末、二十世紀初,清朝政府腐敗無能,列強環視,當時的一些外國“探險家、“考察隊、“探險隊紛至沓來,中國大批珍貴文物文獻相繼流失海外,保存西夏文明的黑水城也未能幸免。

黑水城是西夏王朝的北方軍事重鎮,十四世紀因黑水河改道北流,黑水城被沙漠吞噬,成為無人居住的死城。早在十九世紀,有著神秘傳說的黑水城即引起外國探險家的注視。1909年俄國的科茲洛夫探險隊在一座佛塔中發現了大量的西夏文物、文獻,捆載而歸,文獻資料存放在當時的圣彼得堡亞洲民族博物館,即今天的俄國科學院東方研究所圣彼得堡分所,文物存放在艾爾米塔什博物館。1914年,英國探險家斯坦因步科茲洛夫的后塵,在黑水城收獲不少,所掠文獻現收藏在大英圖書館。1927年,瑞典著名探險家斯文赫定率領的中瑞西北科學考察團途徑此地時,黃文弼發掘出一批文書。新中國成立后,中國文物考古工作者在此進行多次考察,發掘出不少文物、文獻。黑水城文獻以西夏文數量最多,約占總數的百分之九十,漢文次之,不足百分之十,也有零星的藏文、蒙古文、回鶻文文獻。

西夏文文獻就其內容可分為五類:

1.語言文字類:黑水城文獻中有多種有關西夏文的字典、辭書、語音表等資料,如西夏文、漢文雙解詞語集《番漢合時掌中珠》,注釋西夏文字形、音、義的韻書《文海》,西夏文字書《音同》等,對研究西夏文無疑是至為珍貴的資料。

2.歷史法律類:西夏王朝有著完備的法律體系,然而漢文史料失于記載,黑水城西夏文獻中卻保存多種西夏文法律文獻,最為著名的是《天盛改舊新定律令》。這部法典原為20卷,今存19卷,1300多頁,是我國古代繼印行《宋刑統》后又一部公開刻印頒行的王朝法典,也是第一部用少數民族文字印行的法典。它吸收了唐、宋律的精華,并在形式和內容上進行創新,形成自己的特點,非常接近現代法律條文形式。

3.文學類:西夏文學作品傳世極少,黑水城文獻中有西夏文詩歌的寫本和刻本,保存數十首詩歌,反映西夏詩歌的藝術成就。西夏文諺語集《新集錦合辭》中,保存大量多種類型的西夏諺語,以醇厚的民族風格展示了西夏社會風情與黨項羌的民族倫理、道德觀念。

4.古籍譯文類:西夏統治者積極借鑒中原文化,翻譯了大量的漢文典籍,如《論語》《孟子》《孫子兵法》《孝經》等都有西夏文譯本。特別是唐代于立政編撰的類書《類林》,失傳已久,敦煌文獻中只存零篇斷簡,而西夏文刻本則保存完整,通過翻譯整理補充,能使這一失傳千載的古籍重現原貌。

5.佛教經典類:西夏統治者信奉佛法,在境內大力推行佛教,動用大量的人力、物力翻譯、抄刻佛經。這些佛教經典有的譯自漢文大藏經,有的譯自藏文大藏經,也有自己編撰的文獻,是研究西夏佛教史,乃至中國佛教史的重要資料。

西夏王朝重視刻印事業,政府機構專門設置刻字司,黑水城文獻中即有刻字司的作品。西夏文佛經前的版畫,刀法嫻熟,印制精美,場面恢弘,風格獨特。西夏文文獻版式多種多樣,規格不一,大的盈尺,小的僅寸余。其裝幀方式有卷軸裝、經折裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝等,從中可以揭示中國書籍裝幀藝術發展演變的歷史。

掃一掃在手機打開當前頁
真人cs多少钱一位 广东南粵风釆36选7开奖结果 幸运武林 重庆秒速时时 pc蛋蛋登陆 扑克牌二八杠 快速赛车开奖记录m 时时走势图怎么看号 腾讯分分彩走势图软件安卓版 天津时时开奖走势 传奇捕鱼电玩城送金币